Selten hat mich eine Idee so beeindruckt und im Denken beeinflußt wie die GAIA - Hypothese von James Lovelock und Lynn Margulis (Gaia = griechische Erdgöttin). Eine Wiedergeburt einer alten Idee,  in der das Leben nicht als passiv reagierender Teil der Regelkreise, sondern als formender Teil des Gesamtsystems auftritt. Begründet wird dies damit, dass die Gesamtheit aller lebenden Organismen und nichtlebendigen Teile der Erde Teil eines dynamischen Systems sind, welches die gesamte Biosphäre durch negative Rückkopplung mit der Geosphäre stabil hält. Symbiose zwischen der Biosphäre und Geosphäre, die sich gegenseitig beeinflußen und verändern, bedeutet letztendlich, dass der Planet Erde als ein einziger lebender Organismus angesehen werden muß - im Gegensatz zu den Planeten Venus und Mars. Eine ganzheitliche Sicht des dynamischen Systems Erde also, nicht aufgeteilt in unterschiedliche dynamische Wirkungskreise, die  keine Wechselwirkung miteinander haben. Der Begriff  "Leben"  erfährt hier seine erweiterte Bedeutung. Selbst ein Begriff aus der Psychologie - Resilienz - bekommt in der Umweltforschung einen neuen Sinn. Er bedeutet hier die Fähigkeit eines Systems, mit Veränderungen umgehen zu können.

Mathematisch gehört der Themenkreis sicherlich in das Gebiet der Systemanalyse - der logistischen Differentialgleichungen und den gekoppelten Lotka-Volterra Gleichungen. Es geht um die Strukturierung komplexer Systeme - um Wachstumsprozesse - um Lernprozesse - aber auch um vergessende Systeme (Master Controls; Cesare Marchetti).

Der Planet Erde (Erdgöttin Gaia) ist nicht ohne seinen Mond (Mondgöttin Selene) denkbar. Erst seit kurzem weiß man, daß insbesondere die Hauptachse der Erde durch die gravitativen Gezeitenkräfte des Mondes stabilisiert wird. Aber auch das Magnetfeld, die Plattentektonik, die Impaktgeschichte und die thermische Entwicklung würde ohne den Mond anders aussehen. Die Existenz des Erdtrabanten war somit für ein stabiles Klima und für die Evolution von komplexen Lebensformen auf der Erde eine unabdingbare Voraussetzung. 

George Howard Darwin (1845-1912), der zweite Sohn des großen Evolutionsbiologen, berechnete als Erster, daß das binäre Erde - Mond System bei Drehimpulserhaltung zwei Synchronzustände besitzt, bei denen sich Erde und Mond immer die gleiche Seite zuwenden. Mit Hilfe eines Energiekriteriums konnte er zeigen, dass der innere Synchronzustand instabil ist und der Mond in seiner Bahn durch dissipative Gezeitenreibung von Meeresströmungen am Meeresboden  dem äußeren stabilen Synchronzustand entgegenstreben muß. Aus dieser Entwicklungstendenz  entwickelte er die Idee einer kosmogonischen Fissionshypothese zur Entstehung des Mondes (Instabilität eines rotierenden dreiachsigen Jacobi-Ellipsoiden (Riemann-Ellipsoiden) durch resonante Gezeitenkräfte der Sonne).

Nach einer griechischen Mythologie war Endymion ein junger Hirte, Astromom oder König, in den sich die Mondgöttin Selene verliebt hatte. Da Sie unsterblich war, er aber nicht, ließ sie ihn mit Hilfe seines Vaters Gott Zeus in einen ewigen Schlaf verfallen, um ihm so ewige Jugend zu schenken. Jede Nacht kam sie dann zu ihm in seine Höhle.

Die Muttergöttin von Selene war Theia, die wiederum eine Tochter von Gaia war. An dieser Stelle der griechischen Mythologie knüpft nun die moderne Arbeitshypothese zur Entstehung des Mondes an. Seit einer Hawaii - Konferenz im Jahre 1984 wird von vielen Kosmochemikern akzeptiert, daß der Mond durch die Kollision eines marsgroßen Körpers ("Theia") auf die frühe Erde entstanden ist. Diese Modellvorstellung kann gegenüber der alten "Fissionshypothese" vieles besser erklären, doch kommen auch immer wieder Zweifel auf. So gleichen sich die Erdgöttin Gaia und die Mondgöttin Selene im Isotopenverhältnis einiger Elemente wie ein Ei dem anderen, so daß nicht ganz klar ist, wo eigentlich der "Geist" der Göttin Theia in ihrer Tochter Selene noch zu finden ist. Die gleichen Daten, welche dem Modell zu seinem Aufstieg verholfen haben, könnten auch zu seinem Fall führen. Das "Kollisions - Szenarium" zwischen zwei Protoplaneten erinnert fatal an das mythologische tiefenpsychologische Buch von Immanuel Velikovsky (1895-1979): Worlds in Collision von 1950.

In jedem Falle hat in den letzten Milliarden Jahren die Mondgöttin Selene dank der ihr verliehenen Macht ihre göttliche Großmutter Gaia ausgezeichnet beschützt und gepflegt, damit sich in dieser Symbiose vielfältiges Leben entwickeln konnte.

Der spanische Maler Luis Ricardo Falero (1851-1896)  hatte nicht nur eine Schwäche für die weibliche Figur, sondern auch für die Astronomie. Daher illustrierte er auch einige Bücher des französischen Astronomen Camille Flammarion (1842-1925), der von der "Bewohnbarkeit" von anderen Planeten auch in unserem Sonnensystem überzeugt war (Marskanäle). Heutzutage wird eine solche Allegorie des Planeten Venus nicht mehr richtig verstanden - man könnte sie nicht mehr - wie noch im 19. Jahrhundert - transzendieren. Doch als abstraktes Symbol für eine symbiontische Einheit zwischen einem biologischen Planeten (Gaia) und komplexen Lebensformen bleibt dieses Kunstwerk  zeitlos...